乱世 无名

随着年龄的增长，我渐渐对许多事生了想法，每次师傅都叫我说出来，然后告诉我，你不该这么想，渐渐的，我就对师傅这句话产生了想法，我鼓起勇气告诉师傅，我怎么想，是我自己都无法控制的，师傅又说，你因为无法控制自己而想到的都不对，于是我再次鼓足勇气告诉师傅，那我永远想不对，我诚恳的告诉师傅，我的想法真的是自己冒出来的，真的不在我的控制范围。

我开始竭力抑制自己的思想，让自己波澜不惊的去面对一些在自己内心以让自己愤怒的事情，直到有一天，我发想自己以勿需抑制了，我发现我已学会对所有的事情平静，师傅告诉我，这是你成长的标志，我想，这种成长真可怕。

人，是应该有思想，并时刻敢于表达思想的，否则成长就意味着麻木。

在一段特定的时间里我会去触及心里的恐慌，我害怕自己有一天会和师傅一样，去坚守一样已由神奇变成腐朽的东西。即使我知道，如果我有了自己愿意坚守的东西就会义无反顾。

十五岁到十六岁，我所做的每一件事都是师傅吩咐的，而我想做的每一件事，都是师傅禁止我做的，因为我是徒弟，所以对此毫无办法。我并不是怕师傅，我怕的是寺规，因为每当我想理论时，师傅就会告诉我，寺规不是他制定的，他只负责落实。

在寺里，我从未见过女人，所有的师兄和我一样，所以在叫青春萌动的年龄里，我们的青春并没有萌动，就是因为如此，我在完全明白戒色的意思的时候，就对方丈说，戒色一规，在寺里是没有必要被谨记的。方丈听我说完大惊，然后叫我下去，事后师父惩罚了我。

怀义的胆子比我大很多，所以，在我还把不满表现在嘴上时，怀义就已经付诸行动了，，比如，晚上所有人都被限制了自由活动的自由，我问，那上厕所怎么办？然后就是怀义每晚都要去厕所。

一次怀义在厕所回来感慨说：外面的月色真美。

怀义的这句话引起了所有师兄的好奇，想一探月色到底有多美，于是频频的上厕所，这是寺里唯一不能限制的事，师兄们在厕所回来都异常开心。这就是，做背道而驰的事情成功，无论这件事多么没有价值，总会令人兴奋，这么说不对，应该说，做背道而驰的事情成功，至少的价值也会是令人开心。

过了很长一段时间，师兄们不见师父和方丈因为自己频频上厕所而闷闷不乐，遂，不再坚持，看来制止一种行为最好的方式就是不予理会。这么说又好像不完全正确，因为有些东西只能自生而不能自灭，应该说，制止一种刻意的行为，最好的方式就是不予理会，因为刻意是需要时间和精力的，如果付出时间和精力，只是为享受别人痛苦给自己带来的快感，那么，假使刻意的行为过后，失望地发现对方并不痛苦，便只好不去浪费时间和精力了。

怀义还是一如既往，甚至去得更早回的更晚。有师兄推测怀疑对月亮着了迷，月亮没了才肯回来。又有师兄反驳说，不对。因为有时天都亮了月亮还在，怀义如果是对月亮着迷，那他回来的太早了。有时，天空乌云密布，根本没有月亮，怀义又回来的太晚了。就这样，师兄们的好奇，由月亮的转继到怀义。

第二天晚上，我被委派去跟踪怀义。

怀义的确先去了厕所，但很快出来，出来后怀义就在寺里到处转。我跟了半天，看出怀义并不是在赏月，因为在我的理解中，赏月就应该像读书一样，找个地方坐下来，然后慢慢体味。如果赏月就是一遍一遍的去想嫦娥和玉兔，那就无异于背诵了，就是把看到的忽略掉，然后去强加别人幻想的东西，其实这样不如我们自己去幻想，想到月亮上可能有个王八会比玉兔有趣得多。

跟踪不是光彩的事，跟踪熟人熟人被发现后会更加难堪，我恨不得离怀义越远越好。

怀义终于制止了我的担心，在后院的菜园停下，我想，这小子，难道深更半夜来偷菜？我又发现不对，因为怀义开始长蹿下跳，距离太远，我只能看到影，怀义的行为更加使我不敢靠近，看他没有离开的意思，我转身回禅房告诉师兄们，怀义在后院菜园，做什么尚不明确。管菜园的怀园师兄立即起身说：不行，我得去看看菜。其他师兄也起身去看怀义。

第二天师傅把此事公布于众，怀义深更半夜去菜园偷偷习武，虽然伤了不少菜，但也属于有上进心的表现，不予惩罚，同时不提倡这种做法。

不劳动者说劳动者是光荣的，这么说的原因在于劳动者是他们生活的基础。但劳动者引以为荣的并不是劳动，而是劳动的成果，怀园不爱菜，却不能容忍别人糟蹋自己的劳动成果，所以怀园说怀义自私，为了提高自己不惜去踩大家的菜。

我想，怀义这小子越来越精了，连我这个师弟都瞒着了。

怀义就这样偷偷摸摸的长大了，变成熟了。我却在所有人的目光下慢慢地成长着。

师兄们说我一点没变，还是那么傻傻的口无遮拦。不过我知道，我只是变的很细微，他们没有看出来，试想，谁又可以避免成长和改变？只要时间在流逝。

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